B 【古琴音乐】雨果唱片《广陵琴韵(二)成公亮》1987[FLAC+CUE/整轨]

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【古琴音乐】雨果唱片《广陵琴韵(二)成公亮》1987[FLAC+CUE/整轨]

专辑名称：广陵琴韵(二)
演奏乐手：成公亮
专辑风格：民乐、古琴音乐
发行时间：1987
发行公司：雨果唱片
唱片版本：1996版
唱片编号：HRP 7140-2

专辑介绍：
成公亮先后师承梅庵派大师刘景韶和广陵派大师张子谦，在演奏技法上更多地继承了广陵琴派的风格，这个琴派具有三百年的历史，善于变换指法。运用这些指法，成公亮把声音处理得细腻丰富，充分表达内心的情感。

“秋籁”是一张音色柔和的琴，你在听秋籁时，琴弦发出的声音，手指在琴弦上滑动的声音，甚至成公亮随着旋律起伏呼吸声，共同构成了完整的音乐，这时你会很真切地感觉到他弹的琴是活生生的。日本当代哲人加滕周一的评价指出了这一特色：他认为成公亮的琴表现了“内心情感的极致”。

成公亮有一张明代制造的琴，名字叫“忘忧”。

而成公亮往往用她弹奏《潇湘水云》、《龙朔操》（《昭君怨》）等充满忧患、怨恨、凄迷和伤感的曲子。前者表现了一位古代君子伫足烟波云水之间，凝望残破的河山。后者表现了一位具有深沉远智的美人，无奈而忍恨地将自己的命运交给历史去安排，汉家女儿的红颜，消褪于朔北大漠的风沙之中。这样的事情，成公亮当然没有经历过，但是他和很多中国的君子一样，在艰辛的生活磨难中，失去了很多个人的自由和家庭的快乐。

成公亮最心爱的宝物，是一张叫做“秋籁”的古琴，她出生于一千二百八十二年前，唐玄宗开元三年。

“秋籁”的意思是“秋天的声音”。这个名字体现了中国一切传统艺术的哲理：与自然相融合。

成公亮试图在弹奏中体现这种富有道家意味的精神，因而他的弹奏散发着自由、任性，超越时空的气息和率真有趣的人情味。儒家往往把琴作为提高道德修养的工具，通过弹琴，使自己的感情和欲望束缚在高尚的道德和理性之中。故《白虎通德论》曰：“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”而当社会变得昏暗，道德的内在精神被缰死而虚伪的教条所代替时，相信道家学说的哲人们便会站出来宣布：圣人不必把哀乐之情附着在善恶之中，而应当根据自然和人性的原则流露出一种超越而广博的情感。故《琴操》认为，当初伏羲造琴，是为了“反其天真”。

这些哲人用琴声将人们被囚禁心灵呼唤到大自然中去，让人们的情感自然而然地抒发出来，就象春天的花、夏天的风、秋天的雨和冬天的雪。很多经典的琴曲，如《渔樵问答》、《平沙落雁》、《酒狂》、《醉渔唱晚》等等，都体现了道家的精神。

德国《法兰克福评论》（1986年5月10日）评价成公亮弹奏的琴，好像是“从大自然中窃听来的音响和动静。”不过，中国人不会把西方人那样把大自然分析得十分复杂，他们只是简单地分为“五行”，即金、木、水、火、土五种基本物质，甚至只归结为阴阳两种性质，因为他们更多地把自然看成是有生命的。于是他们的“窃听器”－－琴，也只有宫、商、角、徵、羽五个音，弹出的声音有高有低，归结为清、浊两个对比，这便是《礼记》中记载的舜作“五行之琴”的原理。宇宙的规律告诉人们，最简单的法则才能带来最丰富的变化。

专辑曲目：
01. 长门怨    [0:05:36.72]
02. 渔樵问答    [0:09:28.35]
03. 忆故人    [0:09:56.08]
04. 醉渔唱晚    [0:04:38.42]
05. 平沙落雁    [0:08:50.45]
06. 归去来辞    [0:04:08.23]
07. 酒狂    [0:02:28.67]
08. 潇湘水云    [0:11:44.60]
09. 龙朔操    [0:10:27.68]